Ezequiel 12:1 - 15:8

Mesmo com a queda de Jerusalém se aproximando, a nação de Israel continuou a se enganar,

negando o seu destino. Falsos profetas que prometeram paz e vitória apareceram em

abundância, e foram bem-recebidos pelo povo comum e pelos nobres e poderosos. O papel

de Ezequiel entre os exilados sugere que muitos que já tinham sido levados ao cativeiro ainda

acreditavam que Jerusalém fosse inviolável, e que Israel não poderia ser totalmente destruído. A

tarefa de Ezequiel, então, foi tentar persuadir o povo que Deus de fato pretendia castigar a casa

rebelde de Israel. Ele se esforçou para trazer as pessoas ao arrependimento verdadeiro para

começar o processo de reconciliação com Deus. Nestes capítulos, Ezequiel apresenta sua

mensagem de julgamento divino por meio de ensinamento direto, encenação dramática e o

simbolismo de uma parábola. Para um povo que negava a possibilidade de tal julgamento, Ezequiel

apresenta as palavras firmes do Senhor avisando sobre o castigo iminente. “Sabereis que eu sou

o SE N H O R Deus” (13:9), “e sabereis que não foi sem motivo quanto fiz nela, diz o SENH O R

Deus” (14:23).

I. Deus Afirma a Iminência da Queda de Judá (12:1-28)

A. Aviso sobre a queda de Jerusalém (12:1-20)

1. As instruções de Deus para Ezequiel envolvem, como antes, o uso de uma cena

dramática para impressionar o povo com a urgência dos avisos sobre a queda de

Jerusalém (12:1-8)

a. Durante o dia, Ezequiel levou sua bagagem para a rua, agindo como se estivesse

se preparando para ir ao exílio

b. À tarde, ele cavou um buraco na parede e saiu por ele, levando a sua bagagem. A

idéia seria de uma tentativa de escapar ocultamente dos inimigos para evitar o

cativeiro

2. Quando o povo perguntasse sobre o significado da cena, Ezequiel responderia que ela

previa a tentativa fracassada do “príncipe em Jerusalém” escapar do inimigo para não

ser levado ao cativeiro (12:9-15)

a. Quando Jerusalém caiu (poucos anos depois desta profecia), o rei Zedequias

tentou fugir, de noite, da cidade (12:12; cf. Jeremias 39:4)

b. Zedequias foi capturado e deportado à Babilônia, mas o rei da Babilônia mandou

vazar os olhos dele antes de chegar à terra do exílio, conforme a profecia de

Ezequiel (12:13; cf. Jeremias 39:7)

3. No meio desta mensagem triste da queda de Jerusalém, Deus fala novamente dos

seus planos para poupar alguns que aprenderiam a lição da tragédia nacional de Israel

(12:16)

4. Deus mandou que Ezequiel vivesse mostrando a ansiedade e medo para relembrar o

povo que o julgamento chegaria em breve (12:17-20)

B. Resposta a um provérbio dos israelitas (12:21-28)

1. Parece que um provérbio se tornou popular em Israel como maneira de negar a

urgência da situação e até de negar a palavra profética do Senhor: “Prolongue-se o

tempo, e não se cumpra a profecia” (12:21-22)

2. Deus prometeu fazer cessar o provérbio, cumprindo em breve as profecias (12:23-28)20 Estudo do Livro de Ezequiel

a. Ele disse que as profecias da destruição seriam cumpridas nos dias daquele povo

(ou seja, durante aquela geração)

b. Ele deu para Ezequiel a resposta às afirmações dos falsos profetas que alegavam

que as profecias diziam coisas do futuro distante (12:26-28): “Assim diz o

SE N H O R Deus: Não será retardada nenhuma das minhas palavras; e a

palavra que falei se cumprirá, diz o SE N H O R Deus” (12:28)

c. Estes avisos, transmitidos por Ezequiel, são comparáveis aos avisos de outros

profetas sobre a necessidade de ouvir com urgência a palavra do Senhor (cf. Amós

6:1-3)

II. Os Falsos Profetas e Idólatras Seriam Castigados (13:1 - 14:11)

A. Os profetas que ofereciam uma falsa esperança de paz seriam rejeitados por Deus (13:1-

16)

1. A mensagem deles veio do seu próprio coração, mas falsamente a atribuíram a Deus

(13:1-3)

a. Sempre é perigoso quando a pessoa segue seu próprio coração, seu próprio

espírito, seus próprios sentimentos (cf. Provérbios 14:12; Isaías 55:8-9; Jeremias

10:23)

b. Há uma tendência forte, nos dias atuais, de enfatizar sentimentos da própria pessoa

como a coisa mais importante em relação a Deus. Muitos desprezam ensinamento

sobre a doutrina da Bíblia e as exigências de Deus. Foi exatamente o problema que

Ezequiel enfrentou, e a mesma atitude que levava Israel à destruição

2. Os falsos profetas encorajaram o povo a se defender e a resistir o inimigo, mas eles

mesmos enfraqueceram a nação (13:4-16)

a. O efeito das falsas profecias foi a mesma de raposas entre as ruínas. Raposas

cavam túneis, que enfraqueceriam qualquer muro de defesa construído na

superfície (13:4-5)

b. As falsas profecias não vieram do Senhor (apesar das afirmações dos “profetas”)

e não seriam cumpridas (13:6)

c. Deus confronta os falsos profetas, perguntando diretamente se não tivessem

mentido (13:7). Não precisamos ouvir a resposta, pois qualquer defesa seria vã

d. Deus rejeita os falsos profetas, dizendo que não

entrariam na assembléia do povo do Senhor (13:8-

9; cf. Malaquias 3:16-18)

e. Os falsos profetas profetizaram “Paz, quando não

há paz” (13:10,16; cf. Jeremias 8:4-12).

f. O efeito foi o mesmo de chapiscar uma parede

fraca, tentando esconder os seus defeitos, ou de

fazer a caiação com cal inadequado, assim deixando

a parede desprotegida. O resultado: a parede ia cair

sob a pressão da ira de Deus (13:10-15)

g. O problema das profecias de paz naquela época

(13:16) é comparável à situação atual na qual

muitos pastores pregam doutrinas diluídas,

assegurando os ouvintes da sua salvação sem terem

cumprido os requisitos revelados por Deus.

Cuidado!

B. Deus libertaria o povo do controle de falsas profetisas e feiticeiras (13:17-23)

1. Deus dirige esta mensagem às profetisas e feiticeiras que enganavam o povo com suas

“revelações” (13:17-19)O Atalaia de Israel 21

a. A base da crítica foi a mesma citada em referência aos falsos profetas: as profecias

vinham do coração da pessoa, e não de Deus (13:17; cf. 13:2-3)

b. Estas mulheres evidentemente se vestiam de uma maneira especial (a descrição até

nos lembra das ciganas de hoje) e usavam seus feitiços para conduzirem as

pessoas à morte (13:18)

c. Por motivos financeiros (e parece que ganhavam pouco), elas mentiam a um povo

que queria ouvir as mentiras (13:19). Os que transmitem falsas profecias hoje,

sejam cartomantes, quiromantes, clarividentes ou pastores “evangélicos”,

conseguem enganar as pessoas somente porque muitas delas gostam de ouvir as

mentiras e põem sua fé nestas falsas “revelações”, e não na verdade que Deus já

revelou nas Escrituras

2. Deus promete livrar as vítimas das mãos destas enganadoras (13:20-23)

a. Elas caçavam almas, e Deus agiria para tirar as vítimas das mãos delas (13:20-21)

b. Elas fortaleciam a mão dos perversos no seu pecado, não deixando os pecadores

saírem do erro para voltar para Deus (13:22)

c. Deus livraria o povo destas falsas visões (13:23). Como? Considere duas

possibilidades:

1) Que qualquer poder que estas feiticeiras e profetisas usavam iria cessar. Se

agissem por influência de espíritos falsos e enganadores, estes poderes

acabariam. Neste sentido, alguns interpretam Zacarias 13:2 como uma profecia

da cessação dos poderes demoníacos depois da vinda do Messias

2) Que a purificação do cativeiro e o arrependimento do povo levaria os fiéis a

confiar exclusivamente na verdade de Deus, livrando-se totalmente do poder

do engano da idolatria, da feitiçaria e dos falsos ensinos (cf. João 8:32)

C. O Senhor revela seu plano para castigar os idólatras e falsos profetas (14:1-11)

1. Alguns dos anciãos de Israel foram novamente a Ezequiel, aparentemente procurando

orientação do Senhor (14:1; cf. 8:1)

2. A palavra do Senhor referente aos anciãos foi áspera, condenando os líderes por suas

inclinações à idolatria (14:2-5)

a. Ele falou de levantar ídolos dentro do coração (14:3), mostrando o problema de

uma atitude idólatra, e não somente das práticas visíveis da idolatria (cf. Jeremias

6:19; 17:10; Mateus 5:27-28; Filipenses 4:8; Colossenses 3:1-5; Hebreus 4:12)

b. Em conseqüência desta idolatria no coração, eles não tinham direito de

aproximarem-se de Deus para interrogar (14:3). O acesso a Deus depende de um

coração puro e voltado a ele (cf. Salmo 24:3-6; 5:4-7)

c. Os idólatras que ousavam ainda chegarem a Deus seriam castigados severamente.

Os que não aprenderam pela palavra, poderiam aprender somente pelos atos de

Deus (14:4-10; cf. Isaías 26:9)

d. Deus queria que o povo se purificasse de sua idolatria para ser verdadeiramente o

povo do Senhor (14:11). Como? “Convertei-vos, e apartai-vos dos vossos

ídolos, e dai as costas a todas as vossas abominações.... para que a casa

de Israel não se desvie mais de mim, nem mais se contamine com todas

as suas transgressões. Então, diz o SE N H O R Deus: Eles serão o meu povo,

e eu serei o seu Deus” (14:6,11).

III. Deus Explica a Queda de uma Nação Inútil (14:12 - 15:8)

A. Deus mostra que Israel havia se tornado uma nação inútil que não merecia a misericórdia

dele (14:12-23)

1. Deus resolveu estender a mão contra Israel para castigar o povo rebelde (14:12-13)

2. A nação não seria poupada, mesmo se três grandes homens – Noé, Daniel e Jó –22 Estudo do Livro de Ezequiel

estivessem no meio do povo (14:14-20)

a. Este ponto é interessante no uso de três pessoas de períodos históricos diferentes

que se destacaram por sua fé em Deus, mesmo em ambientes de descrença e

infidelidade

1) Noé foi justo no meio de um mundo que Deus achou revoltante

2) Daniel, um contemporâneo de Ezequiel, já havia se destacado por sua fé em

Deus como um jovem levado ao cativeiro e confrontado com as tentações da

Babilônia

3) Jó foi considerado tão íntegro que Deus permitiu que Satanás o provasse. Os

amigos e a própria esposa, porém, não demonstraram a mesma confiança em

Deus

b. Mas a presença de homens como estes não seria suficiente para salvar a nação. A

confiança destes homens fiéis seria suficiente somente para a salvação deles. Aqui,

novamente, observamos a ênfase neste livro quanto à doutrina de responsabilidade

individual diante de Deus

3. Mesmo assim, alguns seriam poupados e consolados (14:21-23)

a. Deus traria seus castigos fortes contra Israel (14:21)

b. Alguns habitantes da terra ainda seriam levados ao cativeiro, levando seus filhos

(14:22)

c. Vendo os exilados, eles teriam o consolo de compreender o motivo de Deus para

castigar a nação (14:23)

B. Deus usa uma parábola de uma videira para reforçar a

mensagem de sua justiça no castigo de Jerusalém (15:1-8)

1. A ilustração desta parábola focaliza o valor da madeira de

plantas diferentes num bosque

2. Deus diz que a “madeira” do ramo tenro de videira é inútil

para construção ou outras aplicações (15:1-5)

a. O sarmento não tem valor como madeira (15:1-3)

b. Ele serve apenas para queimar (15:4)

c. Depois de ser queimado, fica mais inútil ainda (15:5)

3. Se Jerusalém já se mostrou inútil antes de ser destruída, seria ainda mais inútil depois

de ser queimada (15:6-8). A nação merecia o castigo. Deus não achou valor nela para

lhe dar motivo para poupá-la

Conclusão: Jerusalém foi destinada à destruição devido a sua constante rebeldia contra Deus.

A tarefa de Ezequiel foi, em boa parte, convencer o povo que Deus realmente faria o que ele falou.

O profeta encorajava os transgressores a reconhecerem os seus pecados e aprenderem as lições

dos seus erros fatais.